THỰC HÀNH THIỀN HƠI THỞ
(“The Basic Method of Meditation” by Ajahn Brahmavamso)
Sư Mettabha dịch Việt
PHẦN 1
Đối tượng của pháp thiền này là sự yên lặng đẹp, sự tĩnh lặng và trong sáng của tâm.
Thiền hay sự tập trung ý thức là cách làm thế nào để đạt được sự buông bỏ, xả tâm. Trong khi tập luyện người đó cần buông xả thế giới phức tạp chung quanh bên ngoài để đạt thế giới sáng suốt trong tâm trí. Trong tất cả mọi loại thần bí, thuộc nhiều trường phái cổ điển, điều này được xem là đường lối làm thanh tịnh và làm mạnh tâm trí. Sống với trạng thái tâm thanh tịnh này, tức thoát khỏi thế giới, thì thật là kỳ diệu và hạnh phúc.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài
THIỀN TÂM TỪ
(Metta Meditation by Bhante Sujato’s Dhamma Talk)
Sư Mettabha lược dịch Việt
Thiền tâm từ rất thích hợp cho mọi người đang sống trong thế giới hiện đại bởi trong cuộc sống, chúng ta có quá nhiều cạnh tranh, quá nhiều bạo động, quá nhiều căng thẳng và tức bực nóng giận,... Thiền tâm từ rất hữu ích vì nó giúp tâm trí đạt sự hoan hĩ rất nhanh.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài “Thiền Tâm Từ”
Không chậm trể
(Without Delay – Akālika) by Bikkhu Sujato
Trong Giáo pháp, đôi khi những điều hiển nhiên nhất lại là cái khó xác định đúng nhất. Quen quá hóa lờn, nếu không muốn nói coi khinh, hay ít nhất cũng xem nhẹ. Các nhà phiên dịch thường đưa vào nhiều tư tưởng khác nhau khá quen thuộc để làm cho người ta quan tâm. Nhưng điều đó chỉ làm vấn đề trở nên khó khăn hơn, nó tạo ra ảo tưởng đã hiểu trong khi thực ra đã làm cho tư tưởng trở nên trống rổng, mất hẳn ý nghĩa chân thật lúc đầu.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài “Không Chậm Trể”
Đức Phật của chúng ta
Tỳ kheo Thích Minh Châu
-oOo-
Đề tài thuyết giảng của chúng tôi hôm nay là: "Đức Phật của chúng ta" chắc cũng làm cho một số Phật tử ngạc nhiên. Chúng ta là Phật tử, thời đức Phật của chúng ta là đức Phật Thích Ca Mâu Ni rồi, còn cần gì thêm mà phải thuyết giảng. Nhưng chúng ta cũng phải xác nhận, chúng ta cũng có những cái nhìn, những quan điểm lệch lạc về đức Bổn Sư của chúng ta, không đúng với hình ảnh mà Đức Phật muốn chúng ta hình dung về Ngài cho đúng Chánh Pháp.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài “Đức Phật của chúng ta”
Sự Phục Hồi Ni Ðoàn Trong Truyền Thống Theravaada
Senarat Wijayasundara
Thích Nữ Liên Hiếu dịch
Những người tu theo giáo pháp của Ðức Phật gồm 4 thành phần: Tăng, Ni, nam cư sĩ, và nữ cư sĩ. Trong hai truyền thống lớn của Phật giáo: Mahaayaana và Theravaada, thì Mahaayaana vẫn còn 4 thành phần này. Vì một số nguyên nhân, kể cả những đợt xâm lăng vào Tích Lan, truyền thống Theravaada đã mất đi Ni đoàn vào khoảng sau thế kỷ thứ X. Ðiều này làm cho phụ nữ trong các xã hội theo Theravaada không phát triển được đời sống tâm linh, mặc dù không phải tội của chính họ gây ra. Người ta có thể đặt một câu hỏi hết sức hợp lý là tại sao không có những bước thực hiện nối tiếp chín trăm năm sau để phục hồi Ni đoàn cho hợp với vị trí đúng đắn của nó.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài “Sự Phục Hồi…”
Chẳng Có Ai Cả
(No Ajahn Chah)
Ajahn Chah
Tỳ khưu Khánh Hỷ chuyển dịch
Lời Giới Thiệu
Ajahn Chah sinh năm 1918 trong một ngôi làng phía Bắc Thái Lan. Ngài xuất gia sa di từ lúc còn nhỏ và trở thành một vị tỳ khưu năm hai mươi tuổi. Ngài theo truyền thống hành đầu đà của các sơn tăng trong nhiều năm; hằng ngày mang bát xin ăn, chuyên tâm hành thiền và đi khắp nơi để truyền bá giáo pháp.
Xin nhấn vào đây để đọc toàn bài “Chăng có ai cả”
Tứ Niệm Xứ
Bốn Nền Tảng Của Chánh Niệm
Tỳ Khưu Brahmavamso
Giới thiệu: Ðại đức Brahmavamso là vị lãnh đạo tinh thần của hội Phật Giáo Tây Úc, và là viện chủ thiền viện Bodhinyana, huyện Serpentine, tiểu bang Tây Úc, Úc châu.
-oOo -
Các vị thiền sư Phật Giáo đã nói rất nhiều về cách hành trì Pháp Tứ Niệm Xứ (Satipatthana), ngoại trừ người tu sĩ nầy. Cho nên, trong bài pháp ngắn hôm nay, tôi cũng xin theo xu hướng nầy để trình bày một vài điều quan sát thực tế về pháp hành thiền đó, vốn là một pháp giảng của Ðức Phật mà có lẽ đã có nhiều ngộ nhận trong hàng thiền sinh Phật Tử.
Xin nhấn vào đây để đọc trọn bài
Cách xưng hô trong Phật giáo Việt
Thích Chân Tuệ, Cơ sở Phật học Tịnh Quang Canada
Trong khóa nghiên tu an cư mùa hạ năm 2005, tại Tổ đình Từ Quang Montréal, Canada, các thắc mắc sau đây được nêu lên trong phần tham luận:
- Khi nào gọi các vị xuất gia bằng Thầy, khi nào gọi bằng Đại Đức, Thượng Tọa hay Hòa Thượng?
- Khi nào gọi các vị nữ xuất gia bằng Ni cô, Sư cô, Ni sư hay Sư Bà? Có bao giờ gọi là Đại Đức Ni, Thượng Tọa Ni hay Hòa Thượng Ni chăng?
- Khi ông bà cha mẹ gọi một vị sư là Thầy (hay Sư phụ), người con hay cháu phải gọi là Sư ông, hay cũng gọi là Thầy? Như vậy con cháu bất kính, coi như ngang hàng với bậc bề trên trong gia đình chăng?
- Một vị xuất gia còn ít tuổi đời (dưới 30 chẳng hạn) có thể nào gọi một vị tại gia nhiều tuổi (trên 70 chẳng hạn) bằng "con" được chăng, dù rằng vị tại gia cao niên đó xưng là "con" với vị xuất gia?
- Sau khi xuất gia, một vị tăng hay ni xưng hô như thế nào với người thân trong gia đình?
Xin nhấn vào đây để đọc trọn bài
Con đường giác ngộ theo kinh điển Nikaya
Thích Nữ Trí Liên
Source: http://www.buddhismtoday.com
Ðạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ, là thuyền bát nhã cứu vớt tất cả những sanh linh đang đắm chìm trong sông mê bể khổ, đang trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi. Ðạo Phật cũng là đạo bình đẳng và tự giác cho tất cả những ai muốn tìm đến con đường hướng thượng của sự giác ngộ và giải thoát. Kinh Pháp Cú có câu: "Người thấm nhuần giáo pháp sống hạnh phúc với tâm an lạc. Hàng trí tuệ luôn luôn hoan hỷ trong giáo pháp mà các bậc thánh nhơn đã tìm ra".
Xin nhấn vào đây để đọc trọn bài.
Sự Phục Hồi Ni Ðoàn Trong Truyền Thống Theravaada
Senarat Wijayasundara
Thích Nữ Liên Hiếu dịch
Dịch từ nguyên tác tiếng Anh " Restoring the Order of Nuns to the Theravaadin Tradition" của Senarat Wijayasundara đăng trong tác phẩm Buddhist Women Across Cultures - Realizations do Karma Lekshe Tsomo biên tập. (Delhi 110007, Sri Satguru Publications, 2000, các trang 79-86).
Xin nhấn vào đây để đọc trọn bài.
Con đường giác ngộ theo kinh điển Nikaya
Thích Nữ Trí Liên
Source: http://www.buddhismtoday.com
Ðạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ, là thuyền bát nhã cứu vớt tất cả những sanh linh đang đắm chìm trong sông mê bể khổ, đang trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi. Ðạo Phật cũng là đạo bình đẳng và tự giác cho tất cả những ai muốn tìm đến con đường hướng thượng của sự giác ngộ và giải thoát. Kinh Pháp Cú có câu: "Người thấm nhuần giáo pháp sống hạnh phúc với tâm an lạc. Hàng trí tuệ luôn luôn hoan hỷ trong giáo pháp mà các bậc thánh nhơn đã tìm ra".
Xin nhấn vào đây để đọc trọn bài